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Minha Entrevista Completa no Huffington Post Após o Devocional da BYU do Presidente Nelson

Resposta da HuffPost Kitchen ao Devocional Nelson BYU

por Nathan Kitchen

Você pode ter lido recentemente um artigo do Huffington Post no qual fui entrevistado em resposta ao devocional da BYU do Presidente Nelson. O artigo é intitulado Mórmons queer: a política de exclusão da Igreja não parece “amor”. Para aqueles que estão interessados em ver os bastidores do que realmente se transforma em notícia de uma entrevista, eu queria compartilhar minha entrevista completa com o Huffington Post.

Huffington Post: Como você se sente sobre os comentários do Presidente Nelson nas políticas de 2015 e 2019 – especialmente o comentário de que as mudanças foram motivadas pelo amor?

Eu: Na semana da política de 5 de novembro de 2015, reuni meus filhos mais novos ao meu redor e expliquei a política. Pela primeira vez em suas vidas, meus filhos sentiram exclusão de sua igreja. Foi confuso e devastador. Lágrimas escorreram pelo meu rosto quando meu filho mais novo exclamou: “Por que eles querem fazer isso conosco?”

Não sei muitas coisas nesta vida, mas, tendo vivido naquele momento, sei que não era amor. Eu o reconheço como muitas outras coisas, mas não o reconheço como amor.

Não duvido que o Presidente Nelson tenha uma certeza sincera de que a política foi dada e depois removida por amor. Devo lembrar a mim mesmo que isso é oferecido a partir de um ponto de referência diretamente centralizado. Parte da educação das autoridades gerais em questões LGBTQ é ouvir os gritos dos marginalizados e, em seguida, fazer uma correção no curso das políticas que eles aprendem serem prejudiciais quando tentaram ser úteis.

Considerando o tratamento dos membros LGBTQ na igreja nos últimos 50 anos, este é apenas mais um em um constante desfile de missivas e políticas da igreja que mudam ano após ano à medida que os estereótipos são apagados e a população em geral é educada sobre questões LGBTQ +.

Depois que a política foi rescindida em 4 de abril de 2019, a Afirmação: LGBTQ Mórmons, famílias e amigos, coletou as histórias de nossa comunidade para que não se esquecesse como era a vida sob a política. Ele ofereceu um lugar para marcar o nosso luto enquanto nos movíamos em direção à cura.

Quando leio essas histórias de vida sob a política da LGBTQ Mormons, não discerno os frutos do amor. A política pode ter sido feita por preocupação, medo, gerenciamento de um desconhecido ou como resposta à decisão de Obergefell de 2015, mas eu não vejo ou sinto amor na política.

Huffington Post: O que você acha do raciocínio que Nelson deu para as mudanças nas políticas? (Ele diz que eles estavam tentando “reduzir o atrito entre pais gays ou lésbicas e seus filhos” e então viram que isso estava causando dor de cabeça para as pessoas; portanto, oraram pedindo orientação do Senhor e depois ajustaram a política em 2019). Você acha que isso é um sinal de que os líderes da igreja entendem a dor que a política causou aos mórmons LGBTQ?

Eu: As razões e preocupações que ele declarou são válidas, no entanto, quando se tratava de resolver essas questões por meio de políticas e governança, eles simplesmente não tinham os recursos educacionais para tomar uma decisão totalmente informada sobre o cuidado pastoral dos mórmons LGBTQ e seus famílias.

Esse processo não é exclusivo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Faz parte de um padrão mais amplo de como indivíduos e instituições centrados em decisões corretas tomam decisões sobre pessoas LGBTQ em suas vidas.

Sim, depois de ouvirem o sofrimento e a rejeição da política de 5 de novembro, eles fizeram mudanças significativas. No entanto, uma das fraquezas dessa gestão “linha após linha, preceito após preceito” dos membros LGBTQ e de suas famílias é que ele cria um período de transição vulnerável entre as mudanças. Aqueles que são pegos nesse período de transição, quando os Irmãos resolvem as coisas, têm a possibilidade contínua e real de trauma, rejeição e sofrimento, enquanto estão no cruzamento de sua Fé. É por isso que organizações lideradas por LGBTQ, como a Afirmação, são tão necessárias para apoiar nossos colegas LGBTQ durante essas mudanças.

Eu acho que isso é um sinal de que os líderes da igreja entendem a dor que a política causou aos mórmons LGBTQ? Eu acho que isso é um sinal de que as políticas da autoridade geral dependem completamente de sua educação e entendimento dos indivíduos LGBTQ e de suas famílias.

Huffington Post:Por fim, você acha que esse discurso do Presidente Nelson ajudará os adolescentes queer, ou casais queer e seus filhos, a se sentirem mais bem-vindos na igreja? Isso ajudará a incentivar os membros queer que deixaram a igreja a voltar?

Eu: Não. E eu não acho que essa foi a mensagem pretendida dessa palestra. Isso foi mais uma reflexão para membros e líderes para tentar entender o que eles fizeram com seus irmãos LGBTQ. Existem meios mais eficazes necessários para tornar a igreja mais segura para os membros queer. Meus pensamentos sobre esse assunto estão aqui neste editorial do Salt Lake Tribune.

Huffington Post: Percebo que em abril, muitas pessoas estavam se perguntando se a igreja se desculparia oficialmente pela política de 2015. Você considera esse discurso – a menção de “mágoa” e choro – como um pedido de desculpas? Caso contrário, você acha que um pedido de desculpas é necessário?

Eu: Não, isso não foi um pedido de desculpas. A comunidade LGBTQ Mórmon acredita plenamente no Presidente Oaks quando ele diz: “Eu sei que a história da igreja não é pedir desculpas ou dar-lhes“, Disse Oaks em uma entrevista.” Às vezes, analisamos as questões e dizemos: ‘Talvez isso tenha sido contraproducente para o que queremos alcançar’, mas estamos ansiosos e não para trás. “A igreja não” pede desculpas “. ele disse, “e nós não os damos”.

Saberemos um pedido de desculpas quando ouvirmos um. No entanto, como comunidade, não exigimos desculpas necessárias para perdoar, seguir em frente e curar. Isso está ao nosso alcance e não seremos mantidos em cativeiro por nossa felicidade e crescimento pessoal esperando por um.

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